La celebración de un sacramento en la iglesia implica más que unas palabras y signos determinados: representa y actualiza el Misterio de Cristo en sus diversos aspectos; implica también el misterio de la Iglesia en sus distintos elementos constitutivos. Quienes tienen fe, pueden trascender de lo visible a lo invisible. En ese resumen, queremos expresar lo que encierran estos misterios, a partir de los sacramentos.
Se trata de un intento para ver, no cómo toda la teología de Cristo y De la Iglesia se concentra en un sacramento (v.gr. en la Eucaristía), sino como la totalidad de las teologías expresadas en cada sacramento, daría como resultado un completo «conspectus» o síntesis de los distintos aspectos fundamentales e integrantes de una «Cristología sacramental» (Iª parte), y de una «Eclesiología sacramental» (IIª parte). Pretendo mostrar cómo se relacionan la «Lex orandi» (signos y preces del sacramento), con la «Lex credendi» (contenido teológico), y con la «Lex vivendi» (realidad práctica).
En definitiva, se trata de aplicar el método de «teología comparada», relativizando y reverenciando cada uno de los sacramentos a la totalidad sacramental, aunque destacando la identidad propia de cada sacramento. Este trabajo quiere ser una concreción de lo propuesto en nuestro estudio: «Historia y teología comparada de los sacramentos. El principio de analogía sacramental»(Sígueme, Salamanca 2012)
